江苏冬季旅游：感受年俗奇景 聆听春潮涌动

岁末年初，地处江淮下游的江苏各地自是另一番迥异风习：江南江北的景观意象与民俗事象千变万化，特色鲜明，极富个性，成为冬季里唯我独有、唯我独特的奇观异景，让南来北往的海内外游客驻足流连，触景忘情。           

    祈祷美好愿景  寄托生活福音

    “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。江苏是佛教文化传入我国历史最早和发展最昌盛的地区之一，现今遍布全省的古刹名寺，无不以历史之悠久，形制之宏大，个性之鲜明，香火之鼎盛，名扬八方。其中，最著名的佛事活动莫过于岁末迎新的听钟声活动。一年一度的阳历或阴历除夕之夜，江苏各地的著名梵刹里传递出穿透古今的108响钟声，浸透着诗的韵律，宣示新一年伊始。这其中，既展示出佛教文化的博大精深，也渗透出传统文化的韵味，还显示出新鲜的时代文化气息。如今，听钟声迎新年已经成为各地的传统习俗，悠扬的钟声为年岁更迭增添了新的神韵祈福与思念。       108响钟声的来历，一说是因为一年有12个月，24个节气，72个候，这些数字合计为108。另按佛教教义，人生有108个烦恼，迎新之时听108响钟声，便可得到层层解脱，预祝来年幸福安康。还有说法是，佛教认为人生无常，祸福相依，一年之中有108种烦恼。唐代怀海禅师所制《百丈清规》称：寺院“晓二时鸣大钟一百零八声，以觉醒百八烦恼之迷梦”。 “闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提增。”闻钟声去烦恼的风气，因此演化为现在的除夕听钟声活动。

    苏州寒山寺钟楼有联曰：“钟声明慧眼，月色照禅心”，表达出芸芸众生听钟声的感悟。至今已有1500多年历史的寒山寺，自1979年开始举办除夕听钟声活动，延续至今，成为我国现代开办最早、规模最大的佛事旅游节庆活动之一。按惯例，每年12月31日深夜23时42分10秒，由寒山寺方丈撞响108下钟声，至最后一声余音绕梁，恰好辞旧迎新。钟声祈福为辞旧迎新赋予了新的涵义，趋利避邪，增长智慧，带来好运，其中有表示一年的终结，有除旧迎新之意，也有避祸接福之愿望。不过，作为在海内外有一定影响的旅游节庆活动，同时也融入了苏州当地的民俗活动和现代时尚。除夕之夜，中外游客欢聚一堂，共进年夜饭、互贺新年，寒山寺所在的枫桥古镇张灯结彩，人流如潮，环寒山寺列肆招牌，灿若云星。姑苏龙灯、跳加官、杂技、打腰鼓、舞狮子、荡湖船、歌舞评弹、戏曲等诸多民间文艺活动竞献艺技。旅游纪念品商店、画铺、茶社、书场等内外，热闹非凡，成为一年一度的迎新年庙会活动。寒山寺里，香烛缭绕，寺僧诵经，木鱼声声，传统文化与宗教文化融为一体。游客们虔诚地领受方丈的祈祷祝福，聆听108响迎新年钟声，敲响新年幸运钟声……

    如今在江苏，辞旧迎新之际聆听梵钟鸣响，已经不单单是一座寺院，也不仅具有一般宗教意义上的功用，已发展成一种赋予时代新意的佛教文化形式，成为一种文化积淀和浓郁的文化氛围。撞响寺院宫观的吉祥梵钟，人们在悠悠的钟声中迎新岁，以虔诚之心，荡涤尘世的忧愁与烦恼，祈祷人生幸福，国泰民安，世界和平，寄托更多美好的情感，与中国传统的文化理念，与人们追求自然和睿智息息相通，互相呼应，融入了我们民族深厚的精神追求与丰富多彩的情感寄托。

    云雾山顶奇观  东海胜境一绝

    冬季，如果您来到江苏东北部的海滨城市连云港，请千万别错过奇特罕见的花果山雾凇。

    雾凇是北方寒冷冬季常见到的一种类似霜降的自然现象，雾凇俗称树挂，是由于雾中无数尚未结冰的雾滴随风在树枝等物上不断积聚冻粘的结果。雾凇不同于冰，当温度低于零度时，小水滴一碰上物体马上冻结时便会结成雾凇层或雾凇沉积物。雾凇层由小冰粒构成，在它们之间有气孔，这样便形成典型的白色外表和粒状结构。由于各个过冷水滴的迅速冻结，相邻冰粒之间的内聚力较差，易从附着物上脱落，被冷却云环绕的山顶上最容易形成雾凇。是冬季里才能欣赏到的一种自然冰雪美景。在东部沿海和江苏地区极其罕见。

    突兀于黄海之畔的花果山，自古就有“东海第一胜境”美誉，集山石、海景、古迹、神话于一身，因美猴王的神话故事而家喻户晓，名扬海内外。“一部西游未出此山半步，三藏东传并非小说所言”。花果山雾凇不同于其他雾凇，是难得一见的景观，花果山冬季气温较低，经过雨雪的洗礼，极易形成奇特美丽的雾凇，登上山顶，放眼望去，满山雪松、花木、树梢凝霜挂雪，晶莹剔透，如梨花盛开，格外妖娆，蔚为壮观。到处是“白发三千丈”的雪柳、“玉菊怒放”的雪松，轻柔丰盈、婀娜多姿、美丽绝伦。

    在皑皑的冰雪世界里，尤其让人叫绝的还有那些美猴王的后代们，不畏寒冻，在玉树琼枝之间欢奔跳跃，腾挪飞戏，尽显出顽皮精灵的生命张力。带上相机，带上猴食，登上仙山，可以一睹海山奇特的雾凇佳景，感受东海胜境的冰天雪地，自是另一番人间美事。

    传承千年节俗  声光电映人潮 

    金陵灯会，又称秦淮灯会或夫子庙灯会，每年春节期间举办，是南京地区流传最久、老幼妇孺最喜爱的一种民间传统习俗，也是中国最著名的灯会活动之一。

    金陵灯会始于六朝，盛于明清。最早可以追溯到三国东吴时期，先是在岁时节庆、欢乐喜庆等重要场合的张灯结彩。如前方将士凯旋而归，朝野官民都聚集城内外，用香花灯烛营造气氛，迎接将士归来或劳军犒师。当时织锦技术从西蜀传入，促进了江南丝织业的发展，为灯彩制作提供了物质和技术基础。东晋、南朝，南京作为都城，秦淮河畔住满了达官贵族和豪门名士，元宵节家家效仿宫廷，张灯结彩。南朝时期，成本低廉的纸张取代了丝织品，使得灯彩艺术迅速发展。隋以来元宵张灯结彩的习俗正式形成，《隋书》中对南京张灯结彩的习俗有了详细描述。唐代开始元宵节灯会正式成为民间习俗，南京开始出现专门制作彩灯为生的民间艺人。观灯时，男女老少纷纷夜游，场面非常繁华壮观。北宋时出现了在彩灯上书写谜语的“灯谜”习俗。1034年，南京用于祭祀孔子的至圣文宣王庙即今夫子庙建成，秦淮河畔也成为览胜佳地，灯会得到迅速发展。

    明初定都南京后，朱元璋下令闹花灯，以示与民同乐，共庆升平。元宵张灯时间延长为十夜，成为历史上时间最长的灯节。清朝以后，这一传统习俗得到延续和发展，名著《红楼梦》中就多次描写元宵节的观灯盛况。

    近30年来，政府拨款修复了夫子庙古建筑，成立工艺灯彩协会，一些民间艺人开始制作结合现代技术的彩灯，金陵灯会开始真正焕发生机，一些大型灯组出现在灯会上。2000年，南京市秦淮区被命名为“中国民间灯彩艺术之乡”。如今尤其元宵节当日，秦淮两岸灯如海，人如潮，举城沉浸于欢乐祥和之中。春节观灯已经成为南京的传统盛事，南京人有句俗话：“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年；到夫子庙不买只灯，等于没过好年。”

    此外，江苏境内的苏州姑胥元宵灯会、无锡崇安寺元宵灯会、南通和泰州城隍庙元宵灯会、宿迁楚街灯会和周庄古镇水乡元宵灯会，以及扬州瘦西湖、盐城的灯谜竞猜活动，都已经成为春节里的风景。

    领略淡彩暗香  象征幸福安顺  

    江南春早。踩着暮冬的步子，就见到了春落梅枝头。盼望着春消息的人们，急着寻访赏梅胜地，领略那缥缈浮动的幽香，疏影横斜的风韵，那种急不可待的心绪，令人称奇。

    梅花，蔷薇科李属，萼筒钟状，有红、暗红及绿色等，花有单瓣或重瓣，白色、红色或淡红色，有芳香，是我国的特产，也是世界著名的观赏花木，尤以风韵美著称，每当冬末春初，疏花点点，清香远溢，在中国与松、竹并称为“岁寒三友”。长江以南地区已有6000年栽培历史，宋代范成大研究编撰出《梅谱》，公元前2世纪引种到朝鲜，8世纪传到了日本。现在澳大利亚和新西兰等国也有栽培，在欧美也有许多人也开始接受梅花精神，盛赞梅花是“冬天的甜蜜”。

    梅花又名“五福花”，她象征着快乐、幸福、长寿、顺利、和平。以一种鲜花来寓意某种情怀，这在文明民族中是一种共有的现象。但用梅花来寄托多种情思，这在世界民族大家庭中是绝无仅有的。“春为一岁首，梅占百花魁”，梅花作为花中四君子之首，自古就受到文人墨客的喜爱。江苏有悠久的植梅历史，据记载，六朝时南京植梅已盛，上个世纪三十年代初，东吴大帝孙权墓所在地孙陵岗一带被辟为中山植物园的蔷薇花木区，开始大量植梅，仅仅几年已经形成一片梅林，风水宝地成就了如今香雪似海、游人如织的梅花山。此外，有“十里香雪” 之称的苏州吴中区光福镇邓尉山，梅开时节，香雪十里，疑如积雪，被誉为“邓尉梅花甲天下”。无锡梅园则是典型的江南园林式赏梅处，这里地势起伏，倚山植梅，梅以山秀，山因梅幽，竞相吐艳，白玉如雪，红晕似杏，游人犹如置身“若无香风吹，疑是白云绕”的玉泽香国。苏州吴中金庭镇林屋山、南京溧水傅家边和浦口珍珠泉，也都有大片的梅林。各地的古典园林和公园里的梅花也都是花衬景美，景以花秀，令人赞叹不已。

    吕中

    江苏推出除夕撞钟活动的主要寺院道观

    苏州：寒山寺、重元寺、玄妙观、上真观

    南京：栖霞寺、毗卢寺、鸡鸣寺、玄奘寺、天妃宫

    无锡：灵山胜境、开原寺、惠山寺、南禅寺

    镇江：金山寺、句容隆昌寺、茅山九霄万福宫

    扬州：大明寺

    常州：天宁寺

    泰州：光孝寺、庆云禅寺、城隍庙

    南通：城隍庙、如皋定慧寺

    常熟：兴福寺

    东台：护国禅寺

    海州：碧霞寺

    江苏各地灯会、灯谜活动

    南京秦淮灯会

    时间：春节至元宵节

    无锡崇安寺元宵灯会

    时间：春节至元宵节

    南通城隍庙元宵灯会

    时间：春节至元宵节

    泰州城隍庙元宵灯会

    时间：春节至元宵节

    宿迁楚街灯会

    时间：春节期间

    江苏省旅游局发布