秋雨、兆山同学，懂得“文以载情”吗？

　【中国日记之童大焕专栏】

　　汶川大地震过后，迄今最轰动中华的两个文人非余秋雨、王兆山莫属，现在和将来的历史恐怕都会称“南秋雨，北兆山”。二人一南一北，不约而同劝慰灾民，其特别的言辞耸动中华。

　　6月5日，著名作家余秋雨在博客上“含泪”劝告“捧着遇难子女的照片请愿，要求通过法律诉讼来惩处一些造成房屋倒塌的学校领导和承包商”的灾民，不要给“很长时间找不到反华借口的媒体又开始进行反华宣传”的借口。6月6日，山东《齐鲁晚报》发表山东省作协副主席王兆山的“词二首”，其中有首《江城子·废墟下的自述》，作者比余秋雨“想家长之所想”更进一步，想死人之所想，替废墟下的亡灵表达心声，全诗曰：一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——天灾难避死何诉\主席唤，总理呼\党疼国爱，声声入废墟\十三亿人共一哭\纵做鬼，也幸福。银鹰战车救雏犊\左军叔，右警姑\民族大爱，亲历死也足\只盼坟前有屏幕\看奥运，同欢呼。

　　（6月17日《中国青年报》）

　　不料，两人一说话，舆论皆惊呼。效果适得其反。于是有八喜先生给二人上课，说他们不懂心理学，盖因二者的劝告方式如出一辙，余秋雨的劝慰方式是：你们的子女得到了隆重的纪念（这种礼遇不是谁都能得到的）；王兆山则说：得到这样的关爱，死了也知足啊！

　　但我觉得，不懂心理学也没关系，毕竟全世界大多数人还是不懂心理学的。二人之所以能够一语惊四方，乃是因为其言太“异于常人”，超出了很多人的心理承受能力。

　　我估摸着秋雨兆山二位大人，也都至少有五十以上的年纪了吧，早已经过了“知天命”之年，这个时候要让他们恶补心理学知识，可能勉为其难。因此，补上心理学的课我看就免了吧。秋雨兆山同学，不懂心理学也不要紧，要紧的是讲点常识、常情、常理，让自己“做回常人”，待要说话时，“设身处地”为你“劝慰”、说话的对象想一想。人之去世，家人悲伤、悲痛皆人之常情，若因人祸原因，则愤怒也在所难免。此时，“设身处地”也就是“感同身受”。否则，遇到有人离世，人家正悲伤得紧，你说一句“人总是要死的”，虽为千真万确的真理，人家也免不了要拿屎盆子扣你；你若再来一句“你也该知足了，像我等这样的大人物都为你倾注注意力”之类的安慰话，人家不拿扫帚把你赶出家门才怪。即便人家涵养高一些，说你把废墟描绘得那么美好，又是做鬼也幸福，要不你自己先进去试试看？

　　在巨大的灾难面前，文字常常是很无力的。“文以载道”，一直是中国传统文人的最高境界，若这点做不到，“文以载情”应该是可以的，但千万不要落到“文过饰非”的不堪境地，否则，文字将不仅是弄脏稿纸，而且有可能弄脏灵魂；作家、“文人”则不仅不让人尊重，甚至有可能成为骂人的代名词。

　　（作者系资深时事评论员）